Святитель Питирим, єпископ Великопермський, був обраний і висвячений на Пермську кафедру після страдницького спочинку святителя Пермського Герасима († після 1441, пам'ять 24 січня). До того святитель Питирим в сані архімандрита був настоятелем у Чудовому монастирі. Пізніше він став відомий як упорядник канону святителя Олексія, митрополита Московського (пам'ять 25 лютого), і збирач відомостей про його життя. Прибувши на кафедру, святитель Питирим насамперед зайнявся встановленням дружніх відносин між зирянами і вогулами. Він розсилав повчальні грамоти і послання, прагнучи захистити зирян від грабежу. Однак ватажок вогулів Асика, користуючись князівськими розбратами і віддаленістю кафедри від столиці, розоряв християнські селища і вбивав беззахисний народ. Новгородські власники земель на річках Вига та Двіна, які терпіли збитки від безупинного розбою, у 1445 році пішли проти вогулів і взяли Асику в полон. Підступний язичник клявся у дружньому ставленні до Пермі і обіцяв не турбувати більше християн. Відпущений на свободу, Асика став вичікувати зручного моменту, щоб напасти на Усть-Вимь, з метою убити святителя Питирима, якому приписував свою поразку від новгородців.

За цей час святитель Питирим двічі був у Москві: у 1447 році для складання соборного послання князю Димитрію Шемяков, що порушив клятву (припускають, що укладачем грамоти був святитель Питирим), і у 1448 році при поставлених на Московську митрополію святителя Іони (пам'ять 31 березня ). Скориставшись відсутністю святителя, Асика знову напав на найближчі до Печори зирянські поселення, вбиваючи і грабуючи жителів. Не тільки зиряни, але і вогули, що кочували по притоках Печори, переконалися в істині проповіді святителя Питирима і почали приймати Хрещення. Озлоблений цим, Асика скоїв нове злодіяння. 19 серпня 1456 року він убив святителя Питирима, коли той здійснював освячення води на мисі, утвореним злиттям річок Ваги і Вичегди. Тіло святителя залишалося протягом 40 днів у гробі на місці спочинку (бо чекали відповідь на сумну звістку про його переставлення), і, незважаючи на спекотний час, тління не торкнулося його. Святитель був похований в Усть-Вимском кафедральному Благовіщенському соборі біля свого попередника, святителя Герасима. Пам'ять переставлення його була внесена до статуту вже в 1522 році. А з 1607 року була встановлена спільна пам'ять (29 січня) трьом Великопермським святителям: Герасиму, Питириму та Йоні, які спадково змінили один одного на Усть-Вимській кафедрі.