Священномученик Ісаакій Оптинський (в миру Іван Миколайович Бобриков) народився в 1865 році в селі Острів Малоархангельського повіту Орловської губернії в селянській родині. Вчився Іван у сільській школі. Батьки його були людьми набожними. Його батько Микола Родіонович Бобриков, що народився в 1836 році, помер у Оптиній пустелі 22 квітня 1908 року схимонахом.

Про появу в Оптиній пустелі Миколи розповідав преподобний Нектарій: «Блаженний Василь привів його до старця Амвросія і сказав:«Поклоніться в ніжки йому, це буде останній Оптинський архімандрит». А юнакові він сказав: «Тебе стратять». По дорозі в трапезну блаженний Василь закликав прочан: «Поклоніться останньому Оптинському архімандриту».

Преподобний Ісаакій прийшов до Оптиної пустелі у віці 19 років у 1884 році та перебував в обителі протягом чотирьох десятиліть. Старець Амвросій благословив настоятеля монастиря преподобного Ісаакія прийняти Івана Бобрикова до себе на добровільний послух.

17 грудня 1897 року при настоятельстві архімандрита Досифея (Силаєва) послушник Іван Бобриков був визначений у число братії монастиря. Незабаром, 7 червня 1898 року, він був пострижений у мантію з ім'ям Ісаакій, а 20 жовтня того ж року висвячений ієродиякона 24 жовтня, в день освячення Калузьким єпископом Веніаміном Казанського собору в Шамординській обителі, преподобний Ісаакій був рукоположений у сан ієромонаха.

30 серпня 1913 року, після смерті архімандрита Ксенофонта, старша братія обрала преподобного Ісаакія настоятелем монастиря. Духовна дочка преподобного Никона черниця Марія (Добромислова) писала про преподобного Ісаака: «За своє зразкове, істинно чернече життя він був цілком гідний зайняти таку високу посаду. Будучи дуже високого зросту, приємної і побожної зовнішності, він був простий, як дитя, і в той же час мудрий духовною мудрістю».

Преподобний Ісаакій прийняв настоятельство у важкий для Росії час: тільки-но почалася Перша світова війна, потім вдарить революція, вибухне братовбивча громадянська війна, на Церкву обрушаться небачені випробування і гоніння.

До кінця 1916 року через тривалоу війну відчутно відчувався недолік у всьому життєво необхідному, незважаючи на це, обитель Оптинська охоче відгукувалася на всі прохання про допомогу постраждалим від війни, скорочуючи свої власні потреби.

Преподобний Ісаакій не мав ні хвилини відпочинку: світло в його келії, як правило, згасало тільки під ранок ... Світло душевне виділяла вся постать преподобного, його неквапливі рухи, його розумні й добрі очі. Він ніколи не поспішав і не метушився, у всьому покладався на Бога. І Господь ніколи не залишав його.

У «Літописі скиту» йдеться про те, що преподобний Ісаакій брав участь у Всеросійському Церковному Соборі 1917 року.

23 січня 1918 року декретом РНК Оптина пустинь була закрита, але монастир ще тримався під виглядом «сільськогосподарської артілі». Навесні 1923 року закрили сільгоспартіль, обитель перейшла у відання Главнауки. Як історичний пам'ятник була названа «Музей Оптина пустинь». Настоятеля преподобного Ісаакія влада усунула від справ і доручила преподобному Никону передачу майна монастиря музею.

Преподобний Ісаакій і старша братія, з великою скорботою покинувши обитель, оселилися на квартирах у Козельську. У 1923 році всі храми обителі були закриті, і храмові служби припинилися на цілих 65 років.

У той час в Георгіївському храмі Козельська звільнилася вакансія священика і чудесним чином влаштувалося так, що в храмі цьому всі посади зайняли Оптинські ченці на чолі з преподобним Ісаакієм.

... Настав 1929 рік. По всій країні прокотилася хвиля нових арештів. У серпні, після свята Преображення Господнього, було арештовано і кинуто в Козельську в'язницю всі Оптинські ієромонахи разом з преподобним Ісаакієм. З Козельська заарештовані були відправлені в сухінічську в'язницю, а звідти до Смоленська. У січні 1930 року, після закінчення слідства, ув'язнені були заслані. Преподобний Ісаакій переїхав до міста Бєлєв Тульської області.

У 1932 році преподобного Ісаакія знову заарештували. П'ять років потому преподобний Ісакій сподобився від Господа мученицького вінця.

Священномученик Ісакій був звинувачений у зв'язку зі справою Бєлевського єпископа Микити (Прибиткова), якому ставилося в провину, що він, «будучи організатором і керівником підпільного монастиря при храмі Святителя Миколая в Козачій слободі, систематично давав установку чернечому елементу і духовенству про проведення контрреволюційної діяльності серед населення, і в поширенні явно провокаційних чуток про зішестя на землю антихриста ».

Спочатку, в 1937 році, було заарештовано сто осіб, і вони всі були розстріляні, а 16 грудня 1937 року було заарештовано ще двадцять чоловік. Всі вони піддалися жорстоким і нелюдським випробуванням: їх примушували стояти і не спати кілька діб при безперервному допиті змінюваних слідчих. Не можна було сісти, і якщо людина падала, то його обливали холодною водою. Вони все заперечували. Преподобний Ісаакій був твердий в своїй правоті, заперечував усі наклепи і дав відповідь коротку і чітку: «До складу підпільного монастиря я не входив ...»

Обвинувальний акт усім заарештованим був винесений 25 грудня 1937 року Бєлєвським НКВС. Потім вони були переведені в Тулу, де засідала «трійка», яка 30 грудня 1937 року винесла вирок: розстріл.

Вирок було виконано 26 грудня / 8 січня 1938 року, на другий день Різдва Христового, коли Свята Церква святкує Собор Пресвятої Богородиці, розстріляних мучеників таємно поховали в лісі на 162-му кілометрі Сімферопольського шосе.

Так перервалося земне життя священномученика Ісаакія. Тихе, істинно по-чернечому безмовне життя його, чисте і тверде у своїх православних підвалинах, увінчане стражданням за Христа, вірністю Йому до самої смерті. Подібно древнім мученикам, не боячись жорстокості ворогів Христових, твердо стояв священномученик Ісаакій у своєму сповіданні: «Від свого Хреста не побіжу!» І кров'ю засвідчив свою вірність Господу нашому.